الإيجاز ولإطناب / شرح مبسط للايجاز و الاطناب .

                    

أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة .

اعلم أن ( الإيجاز والإطناب ) ينتميان إلى علم المعاني .

                                 - أولًا :- الإيجاز                                                                            

                (هو : ورود ألفاظ قليلة ذات معان كثيرة ) . 

- أنواع الإيجاز : -

                             1- إيجاز بالقصر : -

     (يكون بتضمين المعاني الكثيرة في ألفاظ قليلة  من غير حذف ) .

*  المثال : -  

  1 - قوله تعالى : " وأعد لهم أجرًا كريمًا " 
  لاحظ أن هذه الآية القصيرة عبرت عن معان كثيرة ، فالتعبير " أجرًا كريمًا      

يراد به الجنة وما فيها من مآكل ومشارب وملابس ومساكن وملاذ ومناظر      

 جميلة ، مما فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر .


2 -  قول النبي صلى الله عليه وسلم " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " 

فهذه جملة قصيرة لكنها جامعة لكل أعمال الرؤساء من رئيس الدولة إلى رئيس 

الوزراء والمعلمين والآباء ، وغيرهم ممن لهم ولاية على مصالح الناس فكل      

منهم ( راع ) وكل منهم مسئول عن رعيته .

                           2- الإيجاز بالحذف 

 (ويكون بحذف شيء من العبارة لا يخل بالفهم ، مع وجود قرينة تدل على    

المحذوف ، وقد يكون المحذوف ( حرفًا أو كلمة أو جملة او شبه جملة ) 

* مثال :-

1- قوله تعالى " كتب عليكم الصيام " .

   والتقدير ( كتب الله عليكم الصيام ) .

2- قول الشاعر : 

إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر                  فكن على حذر قد ينفع الحذر. 

  والتقدير :( ما تأتيه من الآعمال وما تذره ) .

3- قوله تعالى :" واسأل القرية " .

والتقدير( اسأل أهل القرية ) .

                         ثانيًا : الإطناب :

 (وهو التعبير عن المعنى الواحد بألفاظ كثيرة وذلك لأغراض متعددة ) .

*منها : 

                  1- ذكر الخاص بعد العام

1- كقوله تعالى :" من كان عدوًا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله

       عدو للكافرين " .

  - ذكر الله الخاص هو " جبريل " و" وميكال " بعد العام ملائكته للتنبيه على 

   فضلهما ، وعظم شأنهما . 

                   2- ذكر العام بعد الخاص. 

1 - كقوله تعالى " وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين            
أحد منهم ونحن له مسلمون " .

- ذكر الله العام " النبيون " بعد الخاص ( موسى وعيسى ) .

                         3- التكرار . 

1- كقوله تعالى " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " . 

   تكرار الآية مرتين لتأكيد وتقرير الإنذار والردع . 

                          4- التذييل 

    ( وهو إلحاق جملة بجملة أخرى لها نفس المعنى تأكيدًا لها ) . 

1- كقوله تعالى :" وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء " .

جاءت جملة " إن النفس لأمارة بالسوء " تذييلًا لما قبلها لتوكيده . 

                  5- التفصيل بعد الإجمال 

1- كقول النبي صلى الله علايه وسلم : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا           
   وعد أخلف وإذا أؤتمن خان " .


- ذكر النبي الكريم الإجمال " ثلاث " وأتى بعده بتفصيله ، وهو باقي الحديث 

الشريف . 

*ملحوظة مهمة : 

* سر جمال الإيجاز : الإيجاز والدقة وإثارة الذهن وجذب الانتباه . 

* سر جمال الإطناب : التوضيح وتوكيد المعنى .