بحث هذه المدونة الإلكترونية

مشاركة مميزة

قواعد في الإعراب / شرح قواعد ثابتة تساعد في الإعراب بسهولة .

قواعد في الإعراب / شرح قواعد ثابتة تساعد في الإعراب بسهولة . نوجز لكم بعد قواعد الإعراب التي تساعد الطلاب علي إعراب الجمل النحوية...

‏إظهار الرسائل ذات التسميات منوعات من اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات منوعات من اللغة العربية. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 14 أبريل 2020

الفعل الصحيح والمعتل / شرح مبسط للفعل الصحيح والمعتل

                     

                             الفعل  الصحيح والمعتل / شرح مبسط للفعل الصحيح والمعتل

الفعل  الصحيح والمعتل / شرح مبسط للفعل الصحيح والمعتل 


الفعل من حيث الصحة والإعلال نوعان :- 


1- الفعل الصحيح : وهو ما خلت حروفه  الأصلية من حروف العلة (  و - ا- ي ).

مثال : ( فهم - سأل - قرأ - أكل - شد - بعثر ). 

& الفعل الصحيح ثلاثة أنواع :- 

1- المهموز : وهو ما كانت الهمزة أحد حروفه الأصلية .

مثال : -( أخذ - أمر - سأل - قرأ - أكل

2- المضعف : وهو ما كان ثانيه وثالثه حرفًا واحدًا مضعفًا . 

مثال : ( قص - رج - هز- قل

وهناك المضعف الرباعي : وهو ما كان أوله وثالثه من جنس وثانيه ورابعه من جنس 

آخر . 

مثال : ( زلزل - جلجل - حصحص - سلسل

3- السالم : وهو ما سلمت حروفه الأصلية من الهمز والتضعيف . 

مثال : ( غضب - قتل - هزم - عزف - دخل

2- الفعل المعتل : وهو ما كان أحد حروفه الأصلية حرف علة ( و - ا - ي

الفعل المعتل ثلاثة أنواع : 

1- المثال : وهو ما كان أول حروفه الأصلية حرف علة .

مثال : ( وقف - وجد - وقع - يئس

2- الأجوف : وهو ما كان ثانيه حرف علة .

مثال : ( باع - قال - قام - سار

3- الناقص : وهو ما كان آخر حروفه حرف علة . 

مثال : ( جرى - سما - سعى - قضى

المحسنات البديعية / شرح مبسط للمحسنات البديعية

المحسنات البديعية / شرح مبسط للمحسنات البديعية 

تنقسم المحسنات البديعية إلى قسمين : 

                                           أ- المحسنات اللفظية 

وهي :- 

1- السجع :-  هو اتفاق أواخر الجمل في النثر وهو اتفاق الروي في الفواصل بين الفقرات .

مثال :- اللهم أعط منفقًا خلفًا .. وأعط ممسكًا تلفًا .

2- الجناس :- وهو تشابه الألفاظ في النطق مع اختلافها في المعنى ، وأنواعه : 

أ- جناس تام : تشابه الكلمتين في اللفظ تمامًا مع الاختلاف في المعنى .                  مثال : ( يقيني بالله يقيني ) 

ب- جناس ناقص : تشابه ناقص على اختلاف في المعنى .                                مثال :( اللهم أحسن خلقي كما حسنت خلقي )

3- الازدواج : - وهذا يكون في النثر فقط وهو تشابه الجملتين في الإيقاع . 

مثال : " اللهم أعط منفقًا خلفًا ، وأعط ممسكًا تلفًا " 

4- التصريع :- ويكون في الشعر وهو تشابه أواخر الشطرين في مطلع القصيدة . 

مثال : قال الشاعر : 
ليل بنور البدر زاهر        ويفيضه الفضي زاخر 
وقول الشاعر : 
سكت فغر أعدائي السكوت       وظنوني لأهلي قد نسيت 

5- حسن التقسيم : - هو الازدواج في الشعر ، وهو تقسيم البيت إلى جمل        متساوية في الوزن .

مثال : متفرد بصبابتي ، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي ....

*ملحوظة : سر جمال المحسن اللفظي : الموسيقى ، تعطي موسيقى وإيقاع جميل ممتع ، موسيقى ظاهرة . 

                                   

                                  ب- المحسنات المعنوية :- 

1- الطباق :- هو تضاد المفردات بين كلمتين ، وأنواعه : 

أ- طباق بالإيجاب :- مثل ( أبيض وأسود )

ب- طباق بالسلب :- نهي وعكسه ، الامر ثبات ، نفي 

مثال : قوله تعالى " لا تخشوا الناس واخشوني " 

2- المقابلة : تضاد بين جملتين ،وسر الجمال :إبراز المعنى بالتضاد مثل : 

قوله تعالى " فليضحكوا قليلًا وليبكوا كثيرًا " ، لما نار سمار .....ولا هب جائع . 

3- التورية : هي كلمة لها معنيان معنى قريب غير مراد وآخر بعيد وهو المراد . 

قول الشاعر : يقولون أن الشوق نار ولوعة          فما بال شوقي أصبح اليوم باردًا 
سر الجمال : إثارة الذهن وجذب الانتباه .

4- الالتفات : هو الانتقال من ضمير المخاطب إلى الغائب أو العكس . 

قوله تعالى " وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أؤلئك هم الراشدون " 
سر الجمال : إثارة الذهن وجذب الانتباه . 

5- حسن التعليل : يأتي فيه الديب بعلة أدبية .

مثال : (اصفر وجه الشمس حزنًا على الفراق ) ، وسر الجمال : الإثارة . 

6- تأكيد المدح بما يشبه الذم :- 

كقول الشاعر : 
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم......من فلول قراع الكتائب .

الأربعاء، 8 أبريل 2020

أفعال القلوب / شرح لافعال القلوب في اللغة العربية

أفعال القلوب / شرح لافعال القلوب في اللغة العربية
                                    
                                           

أفعال القلوب / شرح لافعال القلوب في اللغة العربية .


 -أفعال القلوب هي : الأفعال المتعدية إلى مفعولين  ومنها :


( رأى - علم - درى - وجد - ألفى - تعلم - ظن - خال - حسب - جعل - حجا -  عد 

بتضعيف الدال - زعم - وهب ) .

 * ملحوظة :


 سميت هذه الافعال بـ ( أفعال القلوب ) لأنها تدرك بالإحساس الباطني ، فمعانيها قائمة 

بالقلب . 

وليس كل فعل قلبي ينصب مفعولين :- 

 بل منه ما ينصب مفعولًا واحدًا : كـ ( عرف وفهم )، ومنه ما هو لازم مثل: (حزن - 

جبن ) .

ولا يجوز في هذه الأفعال أن يحذف مفعولاها أو أحدهما اقتصارًا أي بلا دليل ، ويجوز 

سقوطهما ، أو سقوط أحدهما ، اختصارًا أي: لدليل يدل على المحذوف . 

فسقوطها معًا لدليل ، كأن يقال : " هل ظننت خالدًا مسافرًا ؟ فتقول : ظننت .أي " 

ظننته مسافرًا "

وقوله تعالى " أين شركائي الذين كنتم تزعمون " ، أي كنتم تزعمونهم شركائي .

وقال الشاعر الكميت : 


بأي كتاب ، أم بأية سنة                 ترى حبهم عارًا علي وتحسب 

أي : تحسبه عارًا .

وسقوط أحدهما لدليل ، كأن يقال : " هل تظن أحدًا مسافرًا ؟ 

ومنه قول عنترة :


ولقد نزلت فلا تظني غيره              مني بمنزلة المحب المكرم 

أي : " نزلت مني بمنزلة المحبوب المكرم ، فلا تظن غيره واقعًا "

ومما جاء فيه حذف المفعولين لدليل قولهم : " من يسمع يخل " أي يخل  ما يسمعه 

حقًا . 

فإن لم يدل على الحذف دليل لم يجز ، لا فيهما ولا في أحدهما . وهذا هو الصحيح من 

مذاهب النحويين . 

وأفعال اليقين نوعان : نوع يفيد اليقين ( وهو الاعتقاد الجازم ) ، ونوع يفيد الظن ( 

وهو رجحان وقوع الأمر ) 

افعال اليقين ،التي تنصب مفعولين ، ستة : 

الاو ل : " راى بمعمي ( علم و اعتقد ) كقول الشاعر : 


رأيت الله أكبر كل شئ                       محاولة ، و أكثرهم جنودا 

و لا فرق ان يكون ان يكون اليقين بحسب الواقع ، او بحسب الأعتقاد الجازم ، و ان 

الواقع ، لأنه يقين بالنسبة الي المعتقد . 

و قد أجتمع الامران في قوله تعالى " انهم يرونه بعيدا و نراه قريبا "  أي : إنهم 

يعتقدون أن البعث ممتنع , و نعلمه واقعا . 

و إنما فسر البعد بالإمتناع ، لأن العرب تستعمل البعد في الانتفاء ، و القرب في 

الحصول و غير ذلك في افعال اليقين .

مثل ( علم بمعني أعتقد - درى بمعني علم -تعلم بمعني اعلم - وجد بمعني علم و اعتقد 

- ألفا بمعني علم و أعتقد ).



الأحد، 5 أبريل 2020

الاسم المقصور / شرح مبسط للاسم المقصور

                            
الاسم المقصور / شرح مبسط للأسم المقصور .


 الاسم المقصور / شرح مبسط للاسم المقصور 

- تعريف الاسم المقصور :-

    (هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة قبلها فتحة . )
   

  - مثل :


       ( منى - هدى - رضا - مها - مصطفى - سلمى - مستشفى - عصا - كبرى -                
         ذكرى - عظمى - قصوى - أعلى ........) 


  - تثنية الاسم المقصور وجمعه مؤنث سالم :-


  * إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها ( واو - ياء ) 

    عصا : عصوان  ، هدى : هديان ، علا : علوان ، ندى : نديان . 

  * إذا كانت الألف رابعة فأكثر تقلب ياء . 

    سلمى : سلميان ، مستشفى : مستشفيان ، مصطفى : مصطفيان . 


*  جمع المقصور جمع مؤنث سالم ( نفس قاعدة التثنية ) :- 



   عصا : عصوات ، هدى : هديات ، علا : علوات . 

    سلمى : سلميات ، كبرى : كبريات ، مستشفى : مستشفيات . 


* جمع المقصور جمع مذكر سالم : 



عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر سالم تحذف ألفه ويفتح ما قبلها وتوضع      

علامة جمع المذكر السالم .


رضا : رضون - رضين ، مصطفى : مصطفون - مصطفين ، أعلى : أعلون                
- أعلين . 

السبت، 4 أبريل 2020

القراءة المتحررة / مثال لنموذج للقراءة المتحررة للصف الاول و الثاني الثانوي .


 القراءة المتحررة / مثال لنموذج للقراءة المتحررة للصف الاول و الثاني الثانوي .


 القراءة المتحررة / مثال لنموذج للقراءة المتحررة للصف الاول و الثاني الثانوي 


اقرأ ثم أجب:- من كتاب ( تجديد الفكر العربي ) للدكتور ( زكي نجيب محمود ) 

" مهما يكن المصدر الأول الذي يستقي منه الإنسان مبادئ المعرفة والعلم ، ثم يعود 

فيبني على تلك المبادئ سائر أحكامه وأفكاره ومعتقداته ومذاهبه ، فقد يكون ذلك 

المصدر الأول وحيًا من السماء ، أو مشاهدات شاهدناها بحواسنا لللأشياء من حولنا ، 

أو لمعات حدسية اهتدت بها البصيرة إلى حقيقة العالم أو حقيقة الإنسان ، 

أقول : إن المصدر الأول لمبادئ المعرفة والعلم ، قد يكون بابًا من هذه الأبواب ، ثم 

يسلط الإنسان على تلك "المبادئ " قوته الاستدلالية ، وذلك هو "العقل "ليستخرج كل

ما يجد في وسعه أن يستخرجه من أفكاره".

1- حدد معنى " يستقى " في الفقرة : 

                ( أ- يحصل على      ب- يشرب      ج- يسقي       د- يستخرج ) .

2- حدد العنوان الذي يعبر عن مضمون الفقرة مما يلأتي : 

أ- المشاهد البصرية من مشاهد العلم والمعرفة .

ب- مصادر العلم والمعرفة متنوعة . 

ج- الاستدلال مصدر أساسي للعلم والمعرفة . 

د- الوحي مصدر موثوق للعلم والمعرفة . 

3- حدد علاقة " ليستخرج كل ما يجد " بما قبلها : 

           ( أ- تعليل       ب- نتيجة        ج- تفصيل            د- إجمال . ) 

4- أي مما يلي يمثل القوة الاستدلالية عند الإنسان ؟ 

           ( أ- العقل      ب-  الحدس      ج- الوحي         د- المشاهدة . ) 

5- دلل من الفقرة على أهمية العقل في اكتساب العلم والمعرفة وتنقيحها . 

............................................................................................................
..................................................................................

اقتران جواب الشرط بالفاء / شرح مبسط لاقتران جواب الشرط بالفاء .

اقتران جواب الشرط بالفاء / شرح مبسط لاقتران جواب الشرط بالفاء .


اقتران جواب الشرط بالفاء / شرح مبسط لاقتران جواب الشرط بالفاء .


* يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ( سواء كانت أداة الشرط جازمة أو                 

غير جازمة ) لعدة أسباب . 


إذا كانت جملة جواب الشرط : 


جملة اسمية - جملة فعلية طلبية - جملة فعلية فعلها جامد - جملة فعلية مسبوقة        

بـ ( قد - لن - سوف - س ) . 

وإليك تفصيل كل حالة بالأمثلة التوضيحية : 



1- تفصيل جملة اسمية مثبتة أو منفية . 


- من يهد الله فهو المهتدي .                     -  من يكافح فالفوز حليفه .                   
-  إن ينصركم الله فلا غالب لكم .




2- إذا كانت جملة جواب الشرط جملة فعلها جامد ( نعم - بئس - ليس - عسى -      

 حبذا - لا حبذا )
* مثال :-

- من يفش سرًا فليس أهلًا للثقة .               - أي خير تفعل فنعم العمل .                 

- متى تكافح فحبذا هذا العمل .




3- إذا كانت جملة فعلية فعلها طلبي ( أمر - نهي - استفهام - تمن )


- متى سمعت النداء فقم للصلاة .               -  إذا تكاسلت فلا تنتظر المكافأة .          

- إن حدثتك بالسر فهل تكتمه ؟ .




4- إذا كانت جملة فعلية مسبوقة بـ ( قد - السين -  سوف - ما - لن


- من يعتن بواجبه فقد يتفوق في الامتحان .                                                    

-  متى تمارس الرياضة فسيخف وزنك .                                                                 


- من يبذر الشر فسوف يجني الجراح .





أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة .


أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة .


أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة. 


أسلوب القصر في البلاغة هو اسلوب من أساليب التوكيد في النص البلاغي . 


* ملحوظة مهمة :- إذا طلب منك في الامتحان استخراج أسلوب توكيد ، ولكنك لم تجد 

في الأبيات( قد - لقد- إن - أن ) .

فابحث عن أسلوب القصر الذ سوف نتناوله في الأسطر القادمة . 

مثال  :- سؤال مهم في الامتحان : 

- استخرج من الأبيات أسلوب للقصر وبين وسيلته وغرضه البلاغي . 

 يأتي أسلوب القصر عن طريق الوسائل الآتية: 

1- ( إنما ) : قال تعالى :" إنما يخشى الله من عباده العلماء " 

                قال تعالى : " إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم " 

2- النفي والاستثناء : قولنا : ( لا رازق إلا الله )   ،   ( ما حضر إلا طالب ) 

3- تقديم ما أساسه التأخير : أ- في الفصل الطلاب .     ب- لله أشكو ما بي .           

ج - ضربني المدرس .                   د- كان في المدرسة الطلاب .

4- العطف بـ ( لا - بل - لكن ) : -

  - الفخر بالعلم لا المال .                        - ما أحببت هزلًا بل جدًا .                     

 -  لا تشرب الخمر لكن الماء .


5- تعريف المبتدأ والخبر : -                                                                          
 -  أنتما الأعليان منزلة .                      - هو الذي سخر لكم  .                             
- عبث طوافي في البلاد وعلة .


* ملحوظة مهمة : -الأثر والغرض البلاغي لأسلوب القصر : -

هو التخصيص والتوكيد لتقرير الكلام للقارئ .




الإيجاز ولإطناب / شرح مبسط للايجاز و الاطناب .

                    
أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة .


أسلوب القصر في البلاغة / شرح مبسط لاسلوب القصر في البلاغة .


اعلم أن ( الإيجاز والإطناب ) ينتميان إلى علم المعاني .


                                 - أولًا :- الإيجاز                                                                            

                (هو : ورود ألفاظ قليلة ذات معان كثيرة ) . 

- أنواع الإيجاز : -

                             1- إيجاز بالقصر : -


     (يكون بتضمين المعاني الكثيرة في ألفاظ قليلة  من غير حذف ) .

*  المثال : -  

  1 - قوله تعالى : " وأعد لهم أجرًا كريمًا " 
  لاحظ أن هذه الآية القصيرة عبرت عن معان كثيرة ، فالتعبير " أجرًا كريمًا      

يراد به الجنة وما فيها من مآكل ومشارب وملابس ومساكن وملاذ ومناظر      

 جميلة ، مما فيه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر .


2 -  قول النبي صلى الله عليه وسلم " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " 

فهذه جملة قصيرة لكنها جامعة لكل أعمال الرؤساء من رئيس الدولة إلى رئيس 

الوزراء والمعلمين والآباء ، وغيرهم ممن لهم ولاية على مصالح الناس فكل      

منهم ( راع ) وكل منهم مسئول عن رعيته .


                           2- الإيجاز بالحذف 


 (ويكون بحذف شيء من العبارة لا يخل بالفهم ، مع وجود قرينة تدل على    

المحذوف ، وقد يكون المحذوف ( حرفًا أو كلمة أو جملة او شبه جملة ) 

* مثال :-

1- قوله تعالى " كتب عليكم الصيام " .

   والتقدير ( كتب الله عليكم الصيام ) .

2- قول الشاعر : 

إن كنت تعلم ما تأتي وما تذر                  فكن على حذر قد ينفع الحذر. 

  والتقدير :( ما تأتيه من الآعمال وما تذره ) .

3- قوله تعالى :" واسأل القرية " .

والتقدير( اسأل أهل القرية ) .


                         ثانيًا : الإطناب :


 (وهو التعبير عن المعنى الواحد بألفاظ كثيرة وذلك لأغراض متعددة ) .

*منها : 

                  1- ذكر الخاص بعد العام


1- كقوله تعالى :" من كان عدوًا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله

       عدو للكافرين " .

  - ذكر الله الخاص هو " جبريل " و" وميكال " بعد العام ملائكته للتنبيه على 

   فضلهما ، وعظم شأنهما . 


                   2- ذكر العام بعد الخاص. 



1 - كقوله تعالى " وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين            
أحد منهم ونحن له مسلمون " .

- ذكر الله العام " النبيون " بعد الخاص ( موسى وعيسى ) .

                         3- التكرار . 



1- كقوله تعالى " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " . 

   تكرار الآية مرتين لتأكيد وتقرير الإنذار والردع . 


                          4- التذييل 

    ( وهو إلحاق جملة بجملة أخرى لها نفس المعنى تأكيدًا لها ) . 

1- كقوله تعالى :" وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء " .

جاءت جملة " إن النفس لأمارة بالسوء " تذييلًا لما قبلها لتوكيده . 


                  5- التفصيل بعد الإجمال 


1- كقول النبي صلى الله علايه وسلم : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا           
   وعد أخلف وإذا أؤتمن خان " .


- ذكر النبي الكريم الإجمال " ثلاث " وأتى بعده بتفصيله ، وهو باقي الحديث 

الشريف 

*ملحوظة مهمة : 


* سر جمال الإيجاز : الإيجاز والدقة وإثارة الذهن وجذب الانتباه . 

* سر جمال الإطناب : التوضيح وتوكيد المعنى . 




الجمعة، 3 أبريل 2020

أسلوب الاستثناء / شرح مبسط لاسلوب الاستثناء في اللغة العربية .

              

أسلوب الاستثناء  / شرح مبسط لاسلوب الاستثناء  في اللغة العربية.



أسلوب الاستثناء  / شرح مبسط لاسلوب الاستثناء في اللغة العربية .


- يتكون أسلوب الاستثناء في اللغة العربية من : -

                   1-المستثنى منه .                           2- أداة الاستثناء .                                                                 
                                            3- المستثنى 

-أدوات الاستثناء تسع أدوات : 

        (إلا - غير - سوى - عدا - خلا - حاشا - ما خلا - ما حاشا - ما عدا ) .

                        أولًا : -الاستثناء بـ ( إلا ) 
*ملحوظة :- لإعراب المستثنى بعد إلا لابد من معرفة نوع الكلام ، ولمعرفة                          
          نوع الكلام نحذف ( إلا ) وما بعدها  .


* لاحظ : 

1- إذا دل الكلام على معنى ولم يوجد به حرف نفي يصبح الكلام تام مثبت 

ويعرب  المستثنى بعد ( إلا ) مستثنى منصوب وجوبًا .

* المثال :
    
      -  حضر الطلاب إلا طالبًا .

2- إذا دل الكلام على معنى وبه حرف نفي يسمى تام منفي يعرب المستثنى

 في هذه الحالة وجهان : إما مستثنى جائز النصب أو بدل من المستثنى منه .

* المثال :- 
       
      - ما حضر الطلاب إلا ( طالبًا - طالب ) . 

3- إذا لم يدل الكلام على معنى وبه حرف نفي يسمى ناقص منفي  ،

ويعرب المستثنى في تلك الحالة حسب موقعه في الجملة .

* المثال :- 

        - ما حضر إلا طالب .

* ملحوظة :-
                ( الأدوات ( عدا - خلا - حاشا ) تعرب إما أن تعرب حرف جر أو فعل 

ماض جامد وما بعده مفعول به منصوب ) .

*المثال :- 
    
        - تحققت الأهداف عدا هدفًا - هدف .

* انتبه جيدًا *:

         1-الأدوات ( ما عدا - ما خلا - ما حاشا ) .

         2-إذا سبقت ( ما ) المصدرية (عدا - خلا - حاشا ) تعين كونها أفعال                  
          ماضية وما بعدها مفعول به منصوب . 

* المثال : - 

           - نجح الطلاب ما عدا طالبًا .

* قاعدة مهمة *: 

       - ما بعد ( غير وسوى ) يعرب مضاف إليه ، أما ( غير وسوى ) 

       تأخذ إعراب ما بعد إلا  مستثنى منصوب أو بدل أو حسب موقعه

       في الجملة .



قواعد في الإعراب / شرح قواعد ثابتة تساعد في الإعراب بسهولة .



قواعد في الإعراب / شرح قواعد ثابتة تساعد في الإعراب بسهولة .

قواعد في الإعراب / شرح قواعد ثابتة تساعد في الإعراب بسهولة .

نوجز لكم بعد قواعد الإعراب التي تساعد الطلاب علي إعراب الجمل النحوية بسهولة 

1- اسم إشارة + اسم فية ال = بدل 

مثال : هؤلاء القوم محترمون 

2- لقب أو مهنة + اسم = بدل 

مثال : الخليفة عمر قائد المسلمين .

3- اسم إشارة + اسم نكرة = خبر 

مثال : هذه أمة مستقيمة 

4- لولا + اسم = مبتدأ 

مثال : لولا العلم لضاعت الأمة 

5- نكرة + اسم = مضاف إليه 

مثال : رجل الشرطة عظيم 

6- ظرف + اسم = مضاف إليه 

مثال : العصفور فوق الغصن 

7- غير وسوى + اسم = مضاف إليه 

مثال : جاء الطلاب سوى طالب 

8- نفس -عين كلا -كلتا - جميع + اسم = مضاف إليه 

مثال : نفس الطالب طيبة 

9- أفعل + نكرة منصوبة = تمييز 

مثال : محمد أفضل علمًا 

10- نعم - بئس + نكرة منصوبة = تمييز 

مثال : نعم صفة الصدق 

11- عدد + اسم = تمييز 

مثال : عشون طالبًا 

12- كم + اسم = تمييز 

كم طالبًا حضر 

13- حسب - ازداد -كفى + اسم = تمييز 

مثال : ازداد محمد خلقًا 

14- أن + مضارع = مضارع منصوب 

مثال : يجب أن نذاكر الدرس 

15- إن + مضارع = مضارع مجزوم 

مثال : إن تذاكر تنجح 

16- أن - إن + اسم أو ضمير متصل = اسم إن منصوب 

مثال : إن العلم نور - إنه الحق 

الأربعاء، 1 أبريل 2020

النحو للثانوية العامة / نماذج لسؤال صوب الخطأ في النحو للثانوية العامة .




 النحو للثانوية العامة /  نماذج لسؤال صوب الخطأ في النحو للثانوية العامة .


 النحو للثانوية العامة /  نماذج لسؤال صوب الخطأ في النحو للثانوية العامة .


كيفية الإجابة عن سؤال تصويب الخطأ في الامتحان اتبع الآتي :

*لابد من قراءة الجملة قراءة جيدة حتى نعرف أين الخطأ في الجملة . 

1- الإستسلام صفة مذمومة . 

انظر بتأمل إلى الجملة تجد أن كلمة " الاستسلام " بدون همزة لأنها مصدر لفعل 

سداسي . 

2- ان الاسلام يدعوا إلى الفضيلة . 

في الجملة السابقة لو أمعنا النظر وجدنا الأخطاء الموجودة في الجملة كالآتي :         

" ان " لابد من وجود همزة قطع لأنها همزة قطع 

كلمة الاسلام لبد من وجود همزة قطع بها لأنها مصدر لفعل رباعي .

وايضا كلمة " يدعوا " خطأ فلابد أن تكون هكذا " يدعو" لأنها تدل على المفرد      

لا الجمع والواو أصل في الفعل .

3- " متى تسعى إلى الخير سوف تناله " 

الجملة السابقة بها أخطاء : أولًا : كلمة " تسعى " لابد أن تكتب بدون حرف العلة 

لأنها مجزومة لتصبح تسع ، وكلمة " سوف " لابد أن تقترن بالفاء لتصبح فسوف . 

4- " نعم العلماء المجتهدين : 

الخطأ في كلمة " المجتهدين " جاءت منصوبة بالياء نيابة عن الفتحة وهذا خطأ 

والأصوب : المجتهدون  لأنها مخصوص بالمدح تعرب مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ 

محذوف تقديره الممدوح فلابد أن تكون بالواو لأنها مبتدأ مؤخر وجمع المذكر الرفع 

بالواو .

5- ارتقي بالطلاب تسعدوا في حياتكم . 

الخطأ في الجملة السابقة : كلمة " ارتقي " لأنها فعل أمر وفعل الأمر يبنى على ما 

يجزم به مضارعه والصواب " ارتق " لأنه فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، 

كلمة " تسعدوا " والاصوب تسعد في حياتك مضارع مجزوم بالسكون لأنها جاءت 

بصيغة المفرد .

6-  قولنا " لله في خلقه شئونًا " 

الخطأ في الجملة السابقة " شئونًا " والصواب : شئون لأنها مبتدأ مؤخر مرفوع 

بالضمة . 

7- "نحن  المصريون  صناع الحضارة .

الخطأ في كلمة " المصريون " لأنها وقعت في الجملة مفعول به منصوب بالياء لأنها 

جمع مذكر سالم ، والصواب هي : المصريين . 

اسلوب المدح والذم / شرح مبسط لأسلوب المدح و الذم في اللغة العربية .

اسلوب المدح والذم  / شرح مبسط لأسلوب المدح و الذم في اللغة العربية  .
             

اسلوب المدح والذم  / شرح مبسط لأسلوب المدح و الذم في اللغة العربية  .


أولًا:اسلوب المدح 


 .(يكون عن  طريق مدح الشخص  باحدى الصيغتين   ( نعم أوحبذا*                

واعلم ان المخصوص بالمدح والذم دائما يعرب مبتدأ مؤخر او خبر لمبتدأ محذوف

. تقديره الممدوح او المذموم

  :أشكال اسلوب المدح في صيغة نعم

 .نعم يأتي بعدها اسم به ال هو الفاعل ثم يأتي مؤخرا المخصوص بالمدح - 


 .(مثال (نعم الناس محمد*         

 .نعم يأتي بعدها نكرة ومعرفة اعرابهم فاعل ومضاف اليه ثم المخصوص بالمدح - 

 .(مثال (نعم صفة الانسان الصدق *       

.نعم يأتي بعدها (من أو ما )الموصولتين وكل منها تعرب فاعل ثم يأتي المخصوص - 

 .(مثال (نعم ما تفعله الخير*       

 و من  او ما ) تعرب فاعل كما بينا)   


اما اذا جاء بعد نعم نكرة منصوبة هذه النكرة تعرب تمييز منصوب والفاعل في هذه -

 .  الحالة يصبح ضمير مستتر     

وهناك صيغة (حبذا  ) وحبذا هذه يأتي بعدها المخصوص بالمدح مباشرة لانها تتكون -

من (حب ) وهي فعل ماض جامد ( وذا)  وهي تعرب فاعل ويأتي بعدها المخصوص

. بالمدح الذي يعرب بدوره مبتدأ مؤخر او خبر لمبتدأ محذوف تقديره الممدوح كما بينا


ثانيا :- أسلوب الذم  


اما عن اسلوب الذم فهو له صيغتان ايضا :إما يأتي بشكل (بئس او لا حبذا  )   ويعرب المخصوص بالذم مبتدأ مؤخر او خبر لمبتدأ 

. محذوف تقديره المذموم وتأتي

. حالات بئس مع الفاعل مثلما بينا مع نعم  سابقا 

فن المقال / فن المقال في الأدب وتعريفه .

                             
فن المقال / فن المقال  في الأدب وتعريفه .

                        فن المقال / فن المقال  في الأدب وتعريفه 

                               

:تعريف المقال*


 .  هو بحث قصير يكتب في جريدة او مجلة في العلم او السياسة اوالاقتصاد

:-انواع المقال من حيث الشكل:-   نوعان

. مقال طويل يصل في مجمله العشر صفحات -


.مقال قصير لا بتعدى الصفحتين - 

-:وهناك انواع للمقال من حيث المضمون وهو ثلاثة انواع

 مقال نزالي وهو ما يتناول معركة ادبية كمعركة القدماء والمحدثون التي -

. اثارها الاديب طه حسين بين القدماء والمحدثون

. مقال تصويري لشخصية من الشخصيات -

. مقال فلشفي وفيه تخضع الفاظ المقال للمعاني الفلسفية -

-:اما عن انواع المقال من حيث الاسلوب فهي ثلاثة اقسام

المقال الادبي والثاني المقال العلمي والثالث والاخير العلمي المتأدب -

تعرف على الخصائص العامة للمقال*


.التكوين الفني  : النثرية ,  الذاتية  ,  الاقناع   , الامتاع ,   القصر.

هناك سمات مشتركة لجميع انواع المقال : - وهي سمات وصفات ثلاثة 

 .قوة الموضوع ، وجمال الموضوع  ، وسهولة الموضوع 

أسلوب التعجب / شرح مبسط لأسلوب التعجب في اللغة العربية .

أسلوب التعجب / شرح مبسط لأسلوب التعجب في اللغة العربية .
                              
                            

                      أسلوب التعجب / شرح مبسط لأسلوب التعجب في اللغة العربية  

:التعجب في اللغة ينقسم الى قسمين


تعجب سماعي :- مثل قولنا عند الاعجاب بشئ جميل ( سبحان الله )                  -ومثال اخر كقوله تعالى             

."كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم"

.فهذا استفهام يدل على التعجب

- :تعجب قياسي:- له اوزان معينة في اللغة العربية وهما صيغتان

.الصيغة الاولى  ما افعل مثال -- ما اجمل خلق الله-

.ما اصفى قلب المؤمن--  --    -

.والصيغة الثانية افعل به مثال -- اكرم بصفات الصحابة

.اجمل بالسماء-              

-: الاعراب التام لهاتين الصيغتين  *

.اولا صيغة ما افعل  ونعرب المثال الاتي :- ما اجمل السماء- 

،اعلم ان اعراب اسلوب التعجب هو اعراب ثابت

.ما  :- تعرب اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ --

.اجمل :- فعل ماض جامد جاء للتعجب --

السماء :- متعجب منه في محل نصب مفعول به منصوب والفاعل ضمير مستتر --

.والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ

-:اعراب مثال " اجمل بالسماء " الاعراب كالاتي --

.اجمل   :- فعل ماض جاء بصيغة الامر للتعجب --

. بالسماء : -              الباء  -: حرف جر زائد والسماء فاعل مجرور--

." لفظا مرفوع محلا"السماء --

المشاركات الشائعة